Opinion Y Sociedad

No puedo, por menos, que alabar el gesto de la Dirección General de Ordenación del Territorio del Gobierno de Navarra pidiéndonos nuestra opinión acerca de cómo vemos “el estado de nuestras calles, del comercio, del valor cultural y la calidad de vida en la zona del casco histórico”. Nunca nos había tratado tan bien un organismo gubernamental.

Bueno, sí, también, nos hicieron una encuesta con el asunto del agua y aquel relojico tan majo. ¿Os acordáis? Aún estamos esperando sus resultados.

El próximo 14 de abril no es solo una fecha en el calendario; es el recordatorio de un compromiso ético con la libertad y la convivencia. Nos reunimos no para reabrir heridas, sino para honrar la madurez democrática de quienes creyeron en un país de ciudadanos libres e iguales.

Hoy recordamos con especial respeto a aquellos vecinos y vecinas que perdieron la vida en nuestra tierra. En este pueblo, donde el estruendo de los cañones no llegó y nunca hubo un frente de guerra, el destino fue igualmente cruel. No cayeron en combate; fueron arrebatados de sus hogares por el simple hecho de profesar ideales de justicia social, por ser republicanos, socialistas o, sencillamente, por creer que el mañana podía ser más justo.

Reproduzco la nota enviada por el alcalde de Villafranca al Gobernador, donde venían los nombres de los individuos que tenían licencia para regentar los cafés, tabernas, billares y posadas que en 1870 había en el pueblo. En ella, aparecen los nombres de sus dueños y las calles donde se ubicaban tales servicios. Como sorpresa, aparece el nombre de una mujer: Fermina Adrián. Se observa que en un mismo local podrían servirse cafés, vinos, aguardiente y, en algunos casos, también, billares. Y como puede apreciarse, Cafés y Billares tenían un entidad bien definida y autónoma; mientras que en las Tabernas alternaba la venta del vino y del aguardiente. • Cafés: 3 Dueños: Fidel Labega, Baldomero Serban, Rafael Catalán. Ubicación: Calle Hospital, 9; Calle Mayor 14; Calle Hospital 9. • Billares: 2. Dueños: Baldomero Serban; Rafael Catalán. Ubicación: Calle Hospital 9; Calle mayor 14 • Posadas: Dionisio Echegoyen, Vicente Segura, Ubicación: Calle Mesón 16; Estación sin número • Tabernas: 8 Dueños: Cirilo Catalán; Demetrio Mina; Pablo Marín; Lorenzo Ventura; Martín Pérez; Fermina Adrián; Juan Arrondo; Juan Busto-Esteban Amigot Ubicación: Subida Calle Mayor 3; Rosas 8; Hospital 21; Rosas 19; C. Verde 31; Procesiones,11; Mayor 60; Crucero Ancho, sin número. • Aguardenterías: 5 Dueños: Cirilo Catalán, Pablo Marín, Martin Pérez, Demetrio Mina, Juan Arrondo, (¿); Rosas, 8; Verde 31; Hospital 21, Mayor 60. En cuanto a los nombres, sus apellidos eran los habituales. Sólo una aclaración: Dionisio Echegoyen, dueño de la posada situada en la Calle Mesón, era tío carnal de Manuel Azcona Echegoyen, quien casó con María Cruz Garaicoechea Zaldúa, padres de Modesto Manuel Azcona Garaicoechea.

Sabrás que la Dirección General de Ordenación del Territorio del Gobierno de Navarra ha enviado a los ayuntamientos un cuestionario sobre los cascos históricos de la Ribera. Su finalidad es recoger “la percepción que los residentes tienen sobre su estado de conservación, su accesibilidad, sus equipamientos, su actividad económica y su valor cultural”. Iniciativa que conviene aplaudir, pues pocas veces se ha pedido al vecino que opine críticamente sobre tan peliagudo asunto. Peor aún: cuando a título individual o colectivo se ha hecho, el Ayuntamiento no ha dicho ni hecho nada. Otra cuestión será saber qué hace dicha Dirección cuando tenga en su haber las respuestas a dicho cuestionario. Lo que, también, es un poco chungo. Si a estas alturas el Ayuntamiento no sabe mejor que nadie cómo está ese casco histórico -herido de muerte en muchos de sus aspectos-, y, sabiéndolo, y no ha hecho nada por corregir esas deficiencias estructurales, apaga y vámonos.

El Ayuntamiento acaba de parir una criatura digital: ¡Vive Villafranca! Una web que promete “TODO”, así, en mayúsculas de vendedor de elixires, mientras reduce nuestra existencia de tres mil y pico almas a un folleto de consumo para el que pasa de largo por ella. Villafranca reducida a un escaparate.

Lo más fascinante de esta “guía” no es lo que muestra, sino su amnesia selectiva. Se nos vende hasta conocer una “historia antigua” y se inventa un “Camino de Caravaca” que suena más a marketing místico que a otra cosa. Mientras tanto, las casas señoriales y palacios que existen pero mantienen sus puertas cerradas a cal y canto -y ello sin contar cómo fueron construidas-, lo mismo habría que decir de la Iglesia, y, por supuesto, aquellas calles que huelen a tiempo y piedra real, quedan fuera: calle del Mesón, barrio Verde, calle Paja, Procesiones, el Castillo. ¿No son parte de la memoria villafranquesa?

Por si algún vecino/vecina de Villafranca desea presentar una instancia al Ayuntamiento en los términos en que se indican le presentamos el siguiente modelo:

A LA ATENCIÓN DE LA ALCALDÍA-PRESIDENCIA DEL AYUNTAMIENTO DE VILLAFRANCA

D./Dña. [Tu Nombre y Apellidos], con DNI [Tu DNI] y domicilio a efectos de notificaciones en [Tu Dirección], comparece y EXPONE: 1. Que el actual equipo de gobierno ha anunciado la creación de un “Boletín de Información Juvenil” y un “Punto de Información Juvenil (PIJ)” con fondos públicos. 2. Que el objetivo declarado de dichos servicios es “fomentar la participación activa de la juventud en la vida municipal”. 3. Que una participación democrática plena exige que los ciudadanos, especialmente los jóvenes en formación, tengan acceso a una información plural que incluya no solo la gestión del equipo de gobierno, sino también las propuestas y fiscalización de los grupos de la oposición.

Recientemente, el Ayuntamiento nos ha sorprendido con el anuncio de servicios “exclusivos” para jóvenes, como el Boletín y el Punto de Información Juvenil (PIJ). Bajo el lema “Apostamos por el futuro”, la mayoría absoluta parece haber olvidado que el futuro de un pueblo no se construye solo con folletos y buzones de sugerencias a meses de las elecciones.

Es curioso que se hable de “participación activa” mientras se ignora sistemáticamente a la oposición en estos nuevos canales pagados con el dinero de todos. ¿Es participación si solo escuchamos una campana? ¿O es, más bien, un intento de tutelar el pensamiento de nuestros jóvenes bajo una estética de modernidad?

Es un romance escrito a finales del siglo XIX por Hermilio Olóriz. Cuenta un episodio acaecido en Alesves, “basco suelo”, en la torre de El Castillo, entonces, ocupada por los “moros” o agarenos” y asaltada por el navarro Iñigo.

Con motivo de su publicación, el artista local, Cañas, pintó una escena de esta Leyenda, expuesta en varios escaparates de Iruña, tal y como contaban algunos periódicos, entre ellos La Lealtad Navarra y de El Eco de Navarra.

El mensaje de la INFO municipal relativo a la participación de la JUVENTUD en la VIDA Municipal ha suscitado unas reflexiones dentro de esta tertulia. Y he sido la encargada de transmitirlas a modo de resumen en este blog.

1. Estamos todos y todas de acuerdo en que se trata de una estrategia de marketing electoral por parte de la mayoría absoluta del Municipio, que un serio compromiso real con la democracia.
2. Coincidimos en señalar que, cuando una mayoría absoluta utiliza recursos públicos para anunciar "canales de información" justo antes de unas elecciones, el escepticismo no es sólo un derecho, es un deber ciudadano.
3. "Llamar "participación" a un buzón de sugerencias o a un boletín es, como mínimo, una interpretación muy creativa de la política.
4. Un boletín es comunicación unidireccional (de arriba hacia abajo). La participación real implica presupuestos participativos, consejos locales con poder de veto o mesas de trabajo vinculantes.
5. El acrónimo PIJ, más allá del chiste fonético, solo sirve para resolver dudas administrativas, y no está fomentando la vida municipal; está actuando como una oficina de atención al cliente.
6. Mencionar el futuro del pueblo sin incluir a las minorías es una contradicción democrática. Si el canal de comunicación es exclusivo del equipo de gobierno, se convierte en un aparato de propaganda pagado por todos. 
7. Una "vida municipal" sana requiere fiscalización. Si la juventud solo recibe la versión oficial, se les está educando en el pensamiento único, no en la ciudadanía crítica.
8.  El enfoque "exclusivo" en los jóvenes es una táctica clásica de segmentación electoral.
9 Al centrarse solo en la juventud bajo el lema del "futuro", se sugiere implícitamente que la gente madura y los jubilados son el "pasado".
10 Un pueblo no progresa solo con vitalidad juvenil; necesita la memoria y la sabiduría de sus mayores. ¿No es el actual Ayuntamiento un forofo de las tradiciones? Ignorar las necesidades de la tercera edad en el boletín municipal es una forma de edadismo institucional.
11 Estamos ante una estrategia de populismo evidente. La mayoría absoluta del municipio no apuesta por el futuro -como si alguien supiera lo que nos espera-, sino que busca el voto de los que votan por primera vez. 
12 El ayuntamiento está cayendo en la trampa de los servicios exclusivos, utilizados para segmentar, es decir dividir la opinión pública y crear colectivos agradecidos. 

En definitiva, esa participación que se quiere no es más que la fachada de escucha para evitar críticas por autoritarismo.

La verdad es que está el tiempo político actual para Marchas Fúnebres. Y nunca mejor dicho. Por eso me extraña enormemente que el Ayuntamiento haya dejado pasar tantas ocasiones para organizar, si no conciertos de esta naturaleza en el Convento, más de una manifestación fúnebre, recorriendo las calles del pueblo, con acompañamiento de La Villlafranquesa, interpretando las referidas marchas contra el genocidio de Palestina por parte de Israel, contra Putin, contra Trump y sus expansionismos genocidas mundiales. Una manera solidaria, ruidosa y original de protestar como pueblo contra el mal y sus más ingratas manifestaciones. Pero, al parecer, no se le ha ocurrido semejante performance.