Hemos seguido el pleito que propietarios de unos terrenos en Noviercas (Soria) habían planteado en el Tribunal Supremo contra la cooperativa Valle de Odieta. Esta en 2017 había acordado con estos propietarios el pago por adelantado de un 10% por la compra de unos terrenos. En el contrato, Odieta se obligaba a pagar el 90% en un plazo de tres años. De no hacerlo, el contrato quedaba resuelto y la titularidad pasaba de nuevo a sus dueños. Odieta incumplió el contrato -qué raro-, y fue denunciada. Esta presentó recurso ante la Audiencia de Soria dándole la razón al considerar que “el proyecto era vital para Soria” y que “los retrasos en el pago se debían a la pandemia”. ¿Vital para Soria? ¿Qué le falta a Soria que puede Odieta satisfacer?

He leído unas cuantas entradas en este blog denunciando la falta de limpieza en Villafranca. No sé hasta qué punto han tenido éxito y si han logrado conmover la sensibilidad del Ayuntamiento en esta materia. Para ello habría que hacer un seguimiento y comparativa. Pero sería demasiado ingenuo pensar que el Ayuntamiento haya hecho caso alguna vez ante las múltiples denuncias que se han hecho desde este blog. Sin ir más lejos, ahí está el vertido a lo loco de los purines, denunciados una y otra vez… y no parece que el Ayuntamiento haya tomado cartas en el asunto. De hecho, los purines siguen arrojándose por campos y caminos, dejándolos hechos una mierda, y un olor a chanel que envenena.

Estas últimas fechas, coincidiendo (casualmente o no) con la fecha de la conmemoración de la segunda República, se ha representado en dos localidades próximas a Villafranca, Tafalla y Ribaforada, el montaje teatral titulado Oh, my God!, con el subtítulo de “Inmatriculaciones”.

Dichas representaciones vienen acompañadas por una interesante exposición donde se explica con pelos y señales el escándalo de dichas inmatriculaciones.

Vayamos con los hechos. En1946 el dictador Franco autorizó por ley o decreto, para el caso es igual, a obispos y otros representantes de la Iglesia registrar a nombre de dicha institución cuantos bienes creyeran convenientes ¡¡sin necesidad de ningún título de propiedad o documentación al respecto!! Es decir, la mera palabra de un clérigo se puso al nivel de la de un fedatario público, como un registrador de la propiedad o un notario.

El 14 de abril es el día que recordamos la llegada de la II República en 1931 en unas elecciones generales ganadas por las izquierdas de España, dando origen a un gobierno republicano y democrático que tanto entusiasmo despertó en la mayoría del país; también, en Villafranca.

A quienes seguimos defendiendo un modelo de gobierno republicano nos achacan que estamos en la inopia y que hoy no se lleva República, sino democracia constitucional o “monarquía constitucional”. La verdad es que hay muchos países que se denominan Repúblicas, pero los valores que defienden chocan frontalmente con cualquier Constitución Democrática. Ahí están por ejemplo Rusia, EEUU y Turkia, una “república parlamentaria” regida por un dictador llamado Erdogán.

Se ha dicho en este blog que la democracia no es sólo un modelo político, que lo es, sino, ante todo y sobre todo, un modo de vivir en común, donde lo que hacemos y dejamos de hacer afecta a la convivencia de todos. Y se podría decir que la democracia es un modo de pensar. Por tanto, se puede aceptar que la limpieza de Villafranca es una tarea democrática que nos afecta a todos. Y que aquellas personas que son unos guarros, arrojando todo tipo de basuras a la calle o donde “aquí me coge y aquí te mato”, sean colillas, botellas, cartones, tetrabrik, bolsas de plástico, no tienen una gota de democracia corriendo por sus venas.

El Ayuntamiento sigue siendo una caja de sorpresas desagradables. Y estas no ocurren ni por azar ni por casualidad. No creemos en estas eventualidades. Nos enteramos ahora que los presupuestos del municipio siguen en el aire. ¿Por culpa de quién? No lo será por la oposición municipal que es minoría y, por tanto, ni pincha ni corta este bacalao. Extraña, y mucho, esta desidia, porque todos los ayuntamientos que se precian, lo mismo gobiernos autónomos que nacionales, si de algo suelen presumir es de haber elaborado sus presupuestos para enero o febrero haciendo de su presentación pública un espectáculo del buen hacer.

Pues, ahora, resulta que los futbolistas de élite se cansan, que son como el resto de los humanos, de carne y hueso. Y que no son esos héroes del Olimpo que nos habían pintado. Que, después de un partido, se quedan rotos, cansados, exhaustos, es decir, para el arrastre, como un toro recién matao por el Manolete de turno. Sobre todo, si pierden u partido. Si lo ganan, no parece que lo estén tanto.

Vivimos en una época maniquea donde unos son los buenos y otros los malos. Así que nada extraña que haya gente que distinga entre un pacifismo eficaz y otro ineficaz, como hace el citado parlamentario socialista. El eficaz es el que mata a quien se nos opone. El ineficaz es el que apuesta por asegurar la felicidad de la gente. El primero defiende “un progreso civilizatorio” (sic).

¿Cómo se puede calificar un progreso con la palabra de civilizado cuando se lleva por delante a millones de muertos?

Un socialista que está en el Congreso de los Diputados ha escrito que “la defensa del Presidente del Gobierno en gastar en Defensa es para proteger nuestro modo de vida”. Y que. quienes no lo entiendan así, lo es porque ignoramos cómo está la situación mundial del cosmos universal. Así es. Es que somos tonto del haba. No tenemos ni idea de nada. Solo los políticos conocen la verdad de lo que pasa. Y la ciudadanía lo que tiene que hacer es ver, oír y callar, que ya se encargarán los políticos del resto. Pues la ciudadanía no está para pensar, sino para votar.

Un problema añadido está en no reconocer que no todos los países quieren defenderse de los demás por medio de armas, y no sólo porque no las tienen, ni quieren tenerlas, sino porque, increíblemente, han aprendido del pasado que las guerras no solucionan ningún problema, sino que los crean en progresión geométrica. Y que solo hablando hasta el aburrimiento la gente se entiende o, por lo menos, mientras s está hablando hasta la aburrición total la gente no se mata.