Vaya por delante que quien esto escribe no es forofo de banderas, himnos, emblemas, escudos y demás bisutería que suelen utilizar los partidos políticos. Dicen que son signo de identidad colectiva. Lo será para algunos.

Como muestra del uso torticero que se hace de estas insignias, hace unos días “la alcaldesa de Castejón, Noelia Guerra, de UPN, prohibió usar el carbunclo pomelado (escudo histórico de Navarra) tras vincularlo con ETA”. Más todavía, esta política regionalista consideraba que ese símbolo es el defendido por quienes quieren que Navarra desaparezca como comunidad diferenciada”. Motivo por el que justificó su negativa a que “cualquier espacio municipal sea usado por los colectivos que empleen símbolos contrarios a la realidad de España y de Navarra».

Dice arzobispo Roselló en una entrevista que Navarra está “a veces, bastante politizada”. ¿Qué significa estar politizada? ¿Y bastante? Yo no entender bien. No saber significado de ambas palabras. Difícil para mí. ¿Quiénes estar politizados bastante en Navarra? ¿Curas, panaderos, jóvenes, agricultores, estudiantes, mujeres, hombres? Arzobispo no hablar con claridad y exactitud.

A veces sí oír esta expresión en políticos y militares. Siempre con sentido negativo. Al poder -religioso y militar-, no gustar que gente estar politizada. Yo no entender bien. Estar politizada ser cosa buena. No estar politizado es no querer saber. Y saber siempre es bueno.

No sé cuántas veces habrá salido por la tele el expresidente y exguerrillero de Uruguay, José Múgica. Un hombre y un político inconmensurable. Hablan por él sus hechos. Y también sus palabras. Cada una de sus frases podrían elevarse a la categoría de un principio ético bajo el cual acomodar nuestras vidas. Quizás no esté a la altura de Confucio, ni de Lao Tsé, ni de Séneca, pero cada una de sus lacónicas frases pone patas arriba la supuesta fama y grandeza de los capitostes que gobiernan este mundo.

Lo repetiremos una y otra vez. La democracia no empieza, ni termina en unas urnas. Menos aún en la política municipal. Hay vida inteligente más allá del Ayuntamiento.

Tenemos una democracia representativa. Es decir, una democracia delegada. Podemos llamarla también usurpadora. Y paternalista, autoritaria y sectaria. Solo obedece a los dictados de los partidos. O a sus sucursales. Siempre Villafranca lo es de UPN-PP. Como el PSN lo es del PSOE. No es vergonzoso reconocerlo. Es así. Y así funcionan. No existe una democracia PRESENTATIVA. Solo algunos vecinos se presentan en los plenos. Y sí, también, pueden presentar instancias al Ayuntamiento. Ahí empieza y termina su presencia.

Me gusta pasear por las calles del pueblo. Y en esos recorridos que hago no solo me fijo en el estado físico de las arterias de Villafranca como son sus calles. Leo los nombres de las calles y en su mayoría reconozco que ignoro por qué tienen esos nombres como: Paja, Paloma, León, Rejas, Procesiones, Muro, Villa, Mesón, Hospital, Cava, Martínez de Arizala, Vadillo. Me gustaría que junto con estos nombres hubiera una explicación de por qué se llaman así.

Villafranca está sumida en una permanente primavera. Tenemos unas paredes de lo más lindas. Una pena que las hierbas y flores que salen de sus grietas no huelan. Es una pena que no lo hagan, a diferencia de los purines que llegan por temporadas de las distintas granjas existentes, dejándonos con el aliento transido de panceta revenida.

Una pena que esas hierbas que emergen de las losas del empedrado, de los bloques de hierro, tierra y hormigón e, incluso, de los contenedores de basura, sean insípidas e inodoras. No despidan ningún perfume. Pero no son, obviamente, incoloras. Sus colores son vívidos. Y al estar pegadas a las paredes hasta parecen cuadros de pintura al natural. Joder, y tan natural.

A las derechas de este país, el anuncio de la celebración de los “50 años de España en libertad” les ha sentado fatal. Temen que dicha campaña se llene con actos en los que la figura de Franco se convertirá en icono de vudú al que se le clavarán sádicamente las agujas del odio, la venganza y el rencor. No deberían extrañarse, ni, menos aún, escandalizarse.

Saben las derechas que eso es precisamente lo que dicha figura concita en la memoria de muchas personas que nos alegramos en su día cuando el monstruo murió en la cama. Alegrarse por la muerte de un genocida es posible que sea un acto condenado por las bienaventuranzas del evangelio, pero es inevitable por tratarse de un acto reflejo y emocional casi involuntario. ¿A quién no puede alegrarle la muerte de un Dictador que llevó al país a su absoluta ruina y produjo tanta infelicidad en millones de familias?

Este 2025 se cumplen 50 años del por entonces denominado “hecho biológico”. ¿Qué no les suena? Pues expliquemos que con este eufemismo se referían en los últimos años de la dictadura a lo que se esperaba más pronto que tarde, el fallecimiento del dictador (para otros, Generalísimo) Franco. Y llegó el día. Y falleció. En la cama. Sin rendir cuentas de sus desmanes.

Como decimos, se van a cumplir 50 años de aquello. ¡Medio siglo! Tiempo más que suficiente para los estragos de la (des)memoria. Para que juvenalia vea a Franco y el franquismo como un capítulo más del currículo académico de Historia. Sin valorar lo que supuso y, aún peor, dulcificándolo cuando no reivindicándolo. Y no. No se puede ni, mucho menos, se debe, restar ni un ápice de rechazo a lo que Franco y el franquismo supusieron. Cuatro decenios de represión, tiranía, abusos, torturas y falta de libertades. Hay quien argumenta que Franco trajo el desarrollo y la prosperidad a nuestro país y no es cierto. Fue el crecimiento económico generalizado quien trajo cierto desarrollo, y, si no, comparémonos con el resto de la Europa de la época. No hay comparación. Ni color.

Es triste constatar que la riqueza etnográfica de Villafranca siga abandonada en bajeras y almacenes de particulares, o, incluso, en eras a la intemperie y lo es más que, hasta la fecha, ningún ayuntamiento haya tomado ninguna iniciativa por recuperar este patrimonio tan valioso representado por signos mudos de nuestro modo de vida, de pensar y de afrontar los problemas surgidos a lo largo del tiempo.

Sería necesario que la concejalía de Cultura correspondiente tomara esa iniciativa y convocara por donde acostumbra a aquellas personas que quisieran constituirse en Grupo Etnográfico con el fin de recuperar esa riqueza del pasado y que, en otro tiempo, constituyó nuestras más valiosa compañía para vivir y sobrevivir.

Puede que Villafranca sea el pueblo mejor del mundo y del extranjero. No solamente lo será para quienes jamás han salido de su cascarón amable y familiar, sino, también, para aquellos que han viajado por el cosmos mundial. Y es que nada como el propio hogar, dulce hogar. Mirarse el ombligo de vez en cuando está bien. Al menos por higiene y por si uno no se ducha a menudo. Conviene cuidar y limpiar la pelusa acumulada en esa cicatriz redonda, recuerdo de nuestro cordón umbilical y, por tanto, de nuestra madre. Del mismo modo, conviene echar una mirada a nuestro entorno matriz local, no solo para recordar nuestro inmediato pasado, sino para ver su estado de consistencia y evitar las pelusas que hayan podido acumularse entre sus paredes, agrietándolas o desluciéndolas. Mirar despacio las viviendas de nuestro casco histórico, ese patrimonio que enorgullece a más de uno, aunque no conozca cómo se construyó ni para qué fin.