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Nos anuncia la Info del Ayuntamiento que “la historia de la Guardia Civil también se cuenta a través de sus uniformes”. Y lo repite al referirse a la exposición que nos va clavar en la Casa de Cultura Julia Álvarez: “Guardia Civil: ayer y hoy. Uniformes con historia”. Sin duda que se trata de una interesante perspectiva si lo que se va a contar de la Guardia Civil lo es “a través de sus uniformes”. Porque eso significa que lo que nos van a relatar será algo más que íntimo, intimísimo, pues “eso” ha tenido que “pasar de un lado a otro de los uniformes” o “por entre ellos”. Así que, si es así, nadie podrá negar que nos esperan historias la mar de curiosas protagonizadas por el llamado “benemérito cuerpo de la Guardia Civil”. Nadie podrá negar que las intimidades de la GC a lo largo de la historia tienen que ser de aúpa. ¡Lo que no habrán visto esos uniformes en las dependencias donde actúa en secreto dicho cuerpo!

Se ha dicho en la prensa que los ecologistas han exigido al Gobierno de Navarra que se replantee el modelo ganadero, después de que a dos directivos, responsable de la empresa Valle Odieta y propietaria de esa macrogranja, se los ha condenado por un delito ambiental: “La resolución impone penas de un año de prisión, multa de 5.040 euros e inhabilitación especial de 14 meses para dos de sus directivos, además de la obligación de restaurar la balsa del Soto de la Cueva a su estado anterior al vertido contaminante ocurrido en 2021”.

O bien, Eau de vache, berdin da. Tanto monta, monta tanto. Ese es el aroma, amigo, más habitual en Villafranca. Como Chanel nº 5, pero más “bestial”. También te digo que yo no me lo pondría, por supuesto.

El caso es que, hace dos días,… PESTAZO. Mientras este texto toma cuerpo,… PESTAZO. Y así días y días, mes tras mes, año tras año. Y lo que nos queda por aguantar ante la inacción municipal, del guarderío del campo, Medio Ambiente, etabar.

De acuerdo con el Boletín Oficial de Navarra, con fecha del 22 de julio de este año, el pleno del Ayuntamiento de Villafranca aprobó “una definitiva modificación de la Ordenanza reguladora de pastos comunales”. La alcaldesa rubricaría con su firma dicha modificación con fecha del 13 de agosto de 12025.

Dicho así, alguien dirá, “bueno, vale, y ¿cuál es el problema?” Pues si se arma de paciencia el lector, le contaremos el meollo del asunto. Para empezar, el acuerdo municipal desechó las alegaciones que ciertos agricultores presentaron a dicha modificación inicial.

En esta primavera-verano pasados, se han llevado a cabo varias reformas y obras en distintas partes del municipio necesarias para mantener los inmuebles. Nada nuevo. Mi sorpresa es que la identificación de la consiguiente licencia o permiso de obras en muchos de los inmuebles brillan por su ausencia. Y lo peor del caso es que mucha gente ni siquiera se las plantea. Algunos ni saben que hay que solicitar dicha licencia. Y, por supuesto, están los que religiosamente pagan dicha licencia, que son muy pocos, visto lo visto, y los que sí lo hacen. Tampoco en esto nos diferenciamos com otras poblaciones.

¡Mira que tenemos ganas de dejar de reprocharle nada al Ayuntamiento! Pero es que no hay manera. ¿Saben la última, de momento?

Pues, al parecer, alguien ha debido llegar a la conclusión de que es muy laborioso vigilar los incumplimientos relativos al aparcamiento, poner multas, enemistarse, ¿suprimirlas?,… y has decidido que es preferible permitir estacionar donde antes no se permitía.

Y dicho y hecho. En la plaza de la juventud, vulgo parada de autobuses han procedido a crear seis plazas de aparcamiento para turismos.

Según la RAE de la lengua, criticar es “analizar pormenorizadamente y valorar algo”, y también “censurar reprobar, hablar mal de algo o alguien”. Vamos a intentar ajustarnos a la primera acepción corriendo el riesgo de caer en la segunda. Presentamos de antemano disculpas si tal cosa sucede. Y vamos al lío.

Recientemente, varios contertulios han expuesto sus puntos de vista sobre fiestas y las jornadas barrocas. Añadiremos algún otro. La realidad demográfica villafranquesa es muy diversa en origen, costumbres y hecho religioso. Por otra parte, el Ayuntamiento ejerce la representación del Estado, constitucionalmente ACONFESIONAL. Ambos hechos, razones de peso para mantener debidamente separados los actos civiles de los de carácter religioso.

Si, usted, se decide pasar por el puente del Saso se topará con una señal que dice: ¡¡CONTROL DE INFRACCIONES POR CÁMARA!! En la imagen aparece un coche enfocado de manera nada amistosa por una cámara. Lo mismo se puede ver a la entra del puente que da a la Plaza de la Juventud, en la esquina con Clarel.

¿A dónde vamos a llegar!?, se preguntará más de uno. No salimos del círculo maligno del vigilados y castigados. Eso sí. ¡Qué nivel, amigo Fidel! ¡A la altura de Tokio o de Hamburgo! Bueno, también, de Getafe. A ver, Ilustre, ¿qué necesidad tenemos de tanto despelote tecnológico para que nos portemos bien a la hora de conducir nuestros coches. ¡Menuda confianza tiene la autoridad en la ciudadanía! Parece pensar que no tenemos arreglo y que el orden solo se consigue con mucha vigilancia y posteriores castigos. No hemos avanzado nada. Seguimos como en el franquismo, pero con más tecnología al servicio del ordeno y mando feudal.

Como paseante habitual que soy, nunca hubiera pensado encontrarme el espectáculo con que me topé hace unos días en los parajes del Molino. Pero, tampoco, me extraña haber descubierto la vista que recoge la foto. Lo digo porque, ya es habitual la inclinación del Ilustre a dejar edificios en ruinas sin intención de retirarlas, ni de transformarlas, en un hito de lo que fueron para recordar un pasado más o menos inmediato, a no ser que ese hito sea una Cruz de enormes proporciones. De hecho, y sin ir más lejos, ahí bien cerca está el almacén del Molino, para el que el Ayuntamiento decidió un honorable destino, cual era convertirlo en un Edificio de la Memoria Histórica, pero ya se ve que la regidora y su claque están esperando a que un día de estos se hunda en la miseria más miserable y asunto concluído.

Estaban dos villafranqueses hablando cuando vieron a un grupo de musulmanes en la plaza hablando a grito pelao. Dijo el primer autóctono, “¡qué manera de gritar, joder!”. El segundo replicó: “Dijo el cerdo al jabalí: ¡qué sucio eres!”.

Incomprensible que haya gente que, siendo de Villafranca, siga quejándose de que sus vecinos griten al hablar. Parecen de otra galaxia. Gente rara. No entienden que gritar es una costumbre, un rasgo de identidad de la gente. Piensen que es un rasgo que no exige ningún esfuerzo. Ni físico, ni mental. Y que tampoco refleja si uno, porque grite al hablar, sea mejor o peor, más inteligente o más idiota. Además, gritar cuesta poco. Bueno, sí, tan sólo castigar las cuerdas vocálicas, pero entiende que son riberos, gentes curtidas cantando jotas desde que estas se inventaron. Es una costumbre que pertenece a la tradición como tantas otras. Y aquí costumbre y tradición son intocables, como la cruz de Caravaca.