Gestion Municipal

AÑO 1870, CAFÉS, TARBERNAS, BILLARES Y POSADAS DE VILLAFRANCA

AÑO 1870, CAFÉS, TARBERNAS, BILLARES Y POSADAS DE VILLAFRANCA

Vecino. Informacion.

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Reproduzco la nota enviada por el alcalde de Villafranca al Gobernador, donde venían los nombres de los individuos que tenían licencia para regentar los cafés, tabernas, billares y posadas que en 1870 había en el pueblo. En ella, aparecen los nombres de sus dueños y las calles donde se ubicaban tales servicios. Como sorpresa, aparece el nombre de una mujer: Fermina Adrián. Se observa que en un mismo local podrían servirse cafés, vinos, aguardiente y, en algunos casos, también, billares. Y como puede apreciarse, Cafés y Billares tenían un entidad bien definida y autónoma; mientras que en las Tabernas alternaba la venta del vino y del aguardiente. • Cafés: 3 Dueños: Fidel Labega, Baldomero Serban, Rafael Catalán. Ubicación: Calle Hospital, 9; Calle Mayor 14; Calle Hospital 9. • Billares: 2. Dueños: Baldomero Serban; Rafael Catalán. Ubicación: Calle Hospital 9; Calle mayor 14 • Posadas: Dionisio Echegoyen, Vicente Segura, Ubicación: Calle Mesón 16; Estación sin número • Tabernas: 8 Dueños: Cirilo Catalán; Demetrio Mina; Pablo Marín; Lorenzo Ventura; Martín Pérez; Fermina Adrián; Juan Arrondo; Juan Busto-Esteban Amigot Ubicación: Subida Calle Mayor 3; Rosas 8; Hospital 21; Rosas 19; C. Verde 31; Procesiones,11; Mayor 60; Crucero Ancho, sin número. • Aguardenterías: 5 Dueños: Cirilo Catalán, Pablo Marín, Martin Pérez, Demetrio Mina, Juan Arrondo, (¿); Rosas, 8; Verde 31; Hospital 21, Mayor 60. En cuanto a los nombres, sus apellidos eran los habituales. Sólo una aclaración: Dionisio Echegoyen, dueño de la posada situada en la Calle Mesón, era tío carnal de Manuel Azcona Echegoyen, quien casó con María Cruz Garaicoechea Zaldúa, padres de Modesto Manuel Azcona Garaicoechea.

¿CÓMO TE IMAGINAS NUESTRO CASCO HISTÓRICO EN UNOS AÑOS?

¿CÓMO TE IMAGINAS NUESTRO CASCO HISTÓRICO EN UNOS AÑOS?

Vecino. Informacion.

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Sabrás que la Dirección General de Ordenación del Territorio del Gobierno de Navarra ha enviado a los ayuntamientos un cuestionario sobre los cascos históricos de la Ribera. Su finalidad es recoger “la percepción que los residentes tienen sobre su estado de conservación, su accesibilidad, sus equipamientos, su actividad económica y su valor cultural”. Iniciativa que conviene aplaudir, pues pocas veces se ha pedido al vecino que opine críticamente sobre tan peliagudo asunto. Peor aún: cuando a título individual o colectivo se ha hecho, el Ayuntamiento no ha dicho ni hecho nada. Otra cuestión será saber qué hace dicha Dirección cuando tenga en su haber las respuestas a dicho cuestionario. Lo que, también, es un poco chungo. Si a estas alturas el Ayuntamiento no sabe mejor que nadie cómo está ese casco histórico -herido de muerte en muchos de sus aspectos-, y, sabiéndolo, y no ha hecho nada por corregir esas deficiencias estructurales, apaga y vámonos.

¿GUIA DIGITAL DE VILLAFRANCA?

¿GUIA DIGITAL DE VILLAFRANCA?

Vecino. Informacion.

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El Ayuntamiento acaba de parir una criatura digital: ¡Vive Villafranca! Una web que promete “TODO”, así, en mayúsculas de vendedor de elixires, mientras reduce nuestra existencia de tres mil y pico almas a un folleto de consumo para el que pasa de largo por ella. Villafranca reducida a un escaparate.

Lo más fascinante de esta “guía” no es lo que muestra, sino su amnesia selectiva. Se nos vende hasta conocer una “historia antigua” y se inventa un “Camino de Caravaca” que suena más a marketing místico que a otra cosa. Mientras tanto, las casas señoriales y palacios que existen pero mantienen sus puertas cerradas a cal y canto -y ello sin contar cómo fueron construidas-, lo mismo habría que decir de la Iglesia, y, por supuesto, aquellas calles que huelen a tiempo y piedra real, quedan fuera: calle del Mesón, barrio Verde, calle Paja, Procesiones, el Castillo. ¿No son parte de la memoria villafranquesa?

INSTANCIA AL AYUNTAMIENTO

INSTANCIA AL AYUNTAMIENTO

Vecino. Informacion.

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Por si algún vecino/vecina de Villafranca desea presentar una instancia al Ayuntamiento en los términos en que se indican le presentamos el siguiente modelo:

A LA ATENCIÓN DE LA ALCALDÍA-PRESIDENCIA DEL AYUNTAMIENTO DE VILLAFRANCA

D./Dña. [Tu Nombre y Apellidos], con DNI [Tu DNI] y domicilio a efectos de notificaciones en [Tu Dirección], comparece y EXPONE: 1. Que el actual equipo de gobierno ha anunciado la creación de un “Boletín de Información Juvenil” y un “Punto de Información Juvenil (PIJ)” con fondos públicos. 2. Que el objetivo declarado de dichos servicios es “fomentar la participación activa de la juventud en la vida municipal”. 3. Que una participación democrática plena exige que los ciudadanos, especialmente los jóvenes en formación, tengan acceso a una información plural que incluya no solo la gestión del equipo de gobierno, sino también las propuestas y fiscalización de los grupos de la oposición.

A LOS LECTORES DE VILLAFRANCA DE TERTULIA

A LOS LECTORES DE VILLAFRANCA DE TERTULIA

Vecino. Informacion.

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Recientemente, el Ayuntamiento nos ha sorprendido con el anuncio de servicios “exclusivos” para jóvenes, como el Boletín y el Punto de Información Juvenil (PIJ). Bajo el lema “Apostamos por el futuro”, la mayoría absoluta parece haber olvidado que el futuro de un pueblo no se construye solo con folletos y buzones de sugerencias a meses de las elecciones.

Es curioso que se hable de “participación activa” mientras se ignora sistemáticamente a la oposición en estos nuevos canales pagados con el dinero de todos. ¿Es participación si solo escuchamos una campana? ¿O es, más bien, un intento de tutelar el pensamiento de nuestros jóvenes bajo una estética de modernidad?

LA LEYENDA DE ALESVES

LA LEYENDA DE ALESVES

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Es un romance escrito a finales del siglo XIX por Hermilio Olóriz. Cuenta un episodio acaecido en Alesves, “basco suelo”, en la torre de El Castillo, entonces, ocupada por los “moros” o agarenos” y asaltada por el navarro Iñigo.

Con motivo de su publicación, el artista local, Cañas, pintó una escena de esta Leyenda, expuesta en varios escaparates de Iruña, tal y como contaban algunos periódicos, entre ellos La Lealtad Navarra y de El Eco de Navarra.

UNA REFLEXIÓN SOBRE LAS RELACIONES JUVENTUD Y AYUNTAMIENTO

UNA REFLEXIÓN SOBRE LAS RELACIONES JUVENTUD Y AYUNTAMIENTO

Vecino. Informacion.

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El mensaje de la INFO municipal relativo a la participación de la JUVENTUD en la VIDA Municipal ha suscitado unas reflexiones dentro de esta tertulia. Y he sido la encargada de transmitirlas a modo de resumen en este blog.

1. Estamos todos y todas de acuerdo en que se trata de una estrategia de marketing electoral por parte de la mayoría absoluta del Municipio, que un serio compromiso real con la democracia.
2. Coincidimos en señalar que, cuando una mayoría absoluta utiliza recursos públicos para anunciar "canales de información" justo antes de unas elecciones, el escepticismo no es sólo un derecho, es un deber ciudadano.
3. "Llamar "participación" a un buzón de sugerencias o a un boletín es, como mínimo, una interpretación muy creativa de la política.
4. Un boletín es comunicación unidireccional (de arriba hacia abajo). La participación real implica presupuestos participativos, consejos locales con poder de veto o mesas de trabajo vinculantes.
5. El acrónimo PIJ, más allá del chiste fonético, solo sirve para resolver dudas administrativas, y no está fomentando la vida municipal; está actuando como una oficina de atención al cliente.
6. Mencionar el futuro del pueblo sin incluir a las minorías es una contradicción democrática. Si el canal de comunicación es exclusivo del equipo de gobierno, se convierte en un aparato de propaganda pagado por todos. 
7. Una "vida municipal" sana requiere fiscalización. Si la juventud solo recibe la versión oficial, se les está educando en el pensamiento único, no en la ciudadanía crítica.
8.  El enfoque "exclusivo" en los jóvenes es una táctica clásica de segmentación electoral.
9 Al centrarse solo en la juventud bajo el lema del "futuro", se sugiere implícitamente que la gente madura y los jubilados son el "pasado".
10 Un pueblo no progresa solo con vitalidad juvenil; necesita la memoria y la sabiduría de sus mayores. ¿No es el actual Ayuntamiento un forofo de las tradiciones? Ignorar las necesidades de la tercera edad en el boletín municipal es una forma de edadismo institucional.
11 Estamos ante una estrategia de populismo evidente. La mayoría absoluta del municipio no apuesta por el futuro -como si alguien supiera lo que nos espera-, sino que busca el voto de los que votan por primera vez. 
12 El ayuntamiento está cayendo en la trampa de los servicios exclusivos, utilizados para segmentar, es decir dividir la opinión pública y crear colectivos agradecidos. 

En definitiva, esa participación que se quiere no es más que la fachada de escucha para evitar críticas por autoritarismo.

CONCIERTO DE MARCHAS FÚNEBRES

CONCIERTO DE MARCHAS FÚNEBRES

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La verdad es que está el tiempo político actual para Marchas Fúnebres. Y nunca mejor dicho. Por eso me extraña enormemente que el Ayuntamiento haya dejado pasar tantas ocasiones para organizar, si no conciertos de esta naturaleza en el Convento, más de una manifestación fúnebre, recorriendo las calles del pueblo, con acompañamiento de La Villlafranquesa, interpretando las referidas marchas contra el genocidio de Palestina por parte de Israel, contra Putin, contra Trump y sus expansionismos genocidas mundiales. Una manera solidaria, ruidosa y original de protestar como pueblo contra el mal y sus más ingratas manifestaciones. Pero, al parecer, no se le ha ocurrido semejante performance.

Crónica de un Oasis: El Ilusionismo Político de Nuestra Alcaldesa (II)

Crónica de un Oasis: El Ilusionismo Político de Nuestra Alcaldesa (II)

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De Vara de Mando y Otros Delirios

Si por algo pasará a la historia (o al Libro Guinness) es por su ubicuidad religiosa. Hay que ver lo bien que se lo pasa en las procesiones, vara de mando en mano, convencida de que representa espiritualmente a todos: católicos, ateos, musulmanes… y si nos descuidamos, hasta a los taoístas. Desde aquí hacemos la sugerencia para el Vaticano. Si no la hacen Obispa de Navarra, al menos denle una canonjía en la Catedral. Una canonjía bien retribuída, desde luego. Pues, a fin de cuenta, se trata de una beligerante opositora a todo lo que suponga respeto a la pluralidad confesional del pueblo.

Crónica de un Oasis: El Ilusionismo Político de Nuestra Alcaldesa (I)

Crónica de un Oasis: El Ilusionismo Político de Nuestra Alcaldesa (I)

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Tras ver y oír “Soy de Navarra”, Televisión Digital de Navarra, quedó claro que no estamos ante una entrevista, sino ante un recital de prestidigitación. Nuestra alcaldesa ha decidido que el pueblo es un oasis de prosperidad donde todo el año es Carnaval. Si los vecinos de al lado se enteran de que vivimos en este “País de Jauja”, tendremos una crisis migratoria de gente queriendo empadronarse aquí en un santiamén. 🍸 La Revelación del Martini Hay confesiones que son joyas. Según ella, la vocación política le llegó -no se sabe si copa en mano: entre sorbo y sorbo de un Martini-, recibiendo una llamada, o, si quiere, “percibiendo” que el pueblo necesitaba un cambio. Una epifanía mística, casi celestial, aunque se olvidó de consultarle al de arriba la dirección del giro: ¿Hacia adelante? ¿Hacia atrás? ¿En círculos? Lo único claro es que el “cambio” la llevó a las filas de UPN, partido conocido precisamente por… bueno, por su alergia a los cambios. 🔨 La Transparencia del “Martillo Pilón” Nuestra alcaldesa confunde la transparencia con el cristal de un búnker. Presume de gestión abierta mientras actúa como un martillo pilón contra la oposición. Ejemplos de esta “claridad” meridiana: El Gimnasio Faraónico: 900.000 euros de proyecto sin consulta, sin oferta pública clara y, curiosamente, sin ayuda institucional. ¿Se les pasó el plazo o es que nadie más quiere avalar un capricho para minorías? Acuerdos en el Limbo: Mucha “gestión”, pero se le olvida publicar condenas contra la violencia de género como el caso de Sarriguren, aprobada en un pleno; retirar símbolos polémicos como la Cruz de Carava o reconvertir edificios en museos de memoria, como el del Sindicato de riegos en el Molino, acuerdo tomado en un pleno. Memoria Selectiva: Su obsesión por el Patrimonio se detiene en las iglesias y los palacios y casas de los ricos, que nunca guardaron ni las formas para congraciarse con el pueblo. Del patrimonio inmaterial, industrial, agricultor o republicano, ni rastro. Nos trajeron una exposición del traje de la Guardia Civil, pero no de quienes fueron portavoces de los valores democráticos que son hoy moneda corriente y por lo que serían fusilados. Nunca desde Siempre Villafranca se ha tenido la iniciativa de organizar una exposición de esos nombres y de lo que representaron. Memoria Sectaria: Para ella y su coalición, la Ley de Memoria Democrática no es que deba derogarse, es que directamente no existe. Ya lo dice el refrán. Ojos que no ven, historia que se borra. ¿Para cuándo un reconocimiento público en formato de dedicar el nombre de una calle o de una escultura a los republicanos asesinados en 1936? ¿A los prisioneros en el campo de Gurs? ¿Al maestro Carlos Alonso preso en el campo de concentración de Mathausen? ¿A Julia Álvarez Resano? Hasta parece mentira que la Casa de Cultura no ofrezca en sus paredes documentos gráficos que reproduzcan su biografía y que sirvieran de reclamo para que la gente afín a su ideología pudiera leer cuando quisiera, de Villafranca o de fuera. 🏛️ De Vara de Mando y Otros Delirios Si por algo pasará a la historia (o al Libro Guinness) es por su ubicuidad religiosa. Hay que ver lo bien que se lo pasa en las procesiones, vara de mando en mano, convencida de que representa espiritualmente a todos: católicos, ateos, musulmanes… y si nos descuidamos, hasta a los taoístas. Desde aquí hacemos la sugerencia para el Vaticano. Si no la hacen Obispa de Navarra, al menos denle una canonjía en la Catedral. Una canonjía bien retribuída, desde luego. Pues, a fin de cuenta, se trata de una beligerante opositora a todo lo que suponga respeto a la pluralidad confesional del pueblo.