Gestion Municipal

Como paseante habitual que soy, nunca hubiera pensado encontrarme el espectáculo con que me topé hace unos días en los parajes del Molino. Pero, tampoco, me extraña haber descubierto la vista que recoge la foto. Lo digo porque, ya es habitual la inclinación del Ilustre a dejar edificios en ruinas sin intención de retirarlas, ni de transformarlas, en un hito de lo que fueron para recordar un pasado más o menos inmediato, a no ser que ese hito sea una Cruz de enormes proporciones. De hecho, y sin ir más lejos, ahí bien cerca está el almacén del Molino, para el que el Ayuntamiento decidió un honorable destino, cual era convertirlo en un Edificio de la Memoria Histórica, pero ya se ve que la regidora y su claque están esperando a que un día de estos se hunda en la miseria más miserable y asunto concluído.

Estaban dos villafranqueses hablando cuando vieron a un grupo de musulmanes en la plaza hablando a grito pelao. Dijo el primer autóctono, “¡qué manera de gritar, joder!”. El segundo replicó: “Dijo el cerdo al jabalí: ¡qué sucio eres!”.

Incomprensible que haya gente que, siendo de Villafranca, siga quejándose de que sus vecinos griten al hablar. Parecen de otra galaxia. Gente rara. No entienden que gritar es una costumbre, un rasgo de identidad de la gente. Piensen que es un rasgo que no exige ningún esfuerzo. Ni físico, ni mental. Y que tampoco refleja si uno, porque grite al hablar, sea mejor o peor, más inteligente o más idiota. Además, gritar cuesta poco. Bueno, sí, tan sólo castigar las cuerdas vocálicas, pero entiende que son riberos, gentes curtidas cantando jotas desde que estas se inventaron. Es una costumbre que pertenece a la tradición como tantas otras. Y aquí costumbre y tradición son intocables, como la cruz de Caravaca.

1. Al paso que vamos, la Villa va a superar a Villapresente, el laberinto más grande de España, situado en la villa del mismo nombre. Al Ilustre: Llevamos ya unos años con cambios de circulación en las calles de la Villa. Me pregunto si son necesarios y si lo son por qué no envían a las familias una circular avisando de esas novedades. Porque, si lo hace, deben saber que esas plataformas y esas infos sólo las manejan la “gente joven”. Da la triste sensación que hubiesen olvidado que en el pueblo hay gente mayor o gente que no tiene acceso a internet y ni piensa caer en esa pecaminosa tentación. Lo de Villafranca es un laberinto. Paseen por su calles y lo comprobarán. Direcciones prohibidas en calles en las que toda la vida se ha podido circular en ambos sentidos; prohibidos estacionamientos con una señal de máximo 15 minutos -¿cómo y quién controla ese tiempo?-, prohibidos giros hacia una calle u obligatoriedad de girar, y, cuando giras, te encuentras con una señal prohibiéndote hacerlo….

Seguimos con el mismo pasotismo municipal. Las cosas se deterioran y se dejan tal cual. Sobre todo si lo que se deteriora no se encuentra en el casco urbano del barroco. ¿Para qué preocuparse? Hay una pobre farola en este pueblo que lleva desde principios del verano en un estado de coma absoluto. Recibió hace tiempo un golpe de una furgoneta que pasaba por allí. Un vecino presenció el “involuntario” golpetazo y, como buen ciudadano, avisó al ayuntamiento para que tomaran cartas de arreglo en el asunto. Pues eso, que quieres miel, te la haces tú Maribel. Y así sigue. La pobre farola ya no ilumina desde aquel aciago golpe. La farola se encuentras en el cruce de las calles Blanca de Navarra con San Isidro. Y no queda ahí la cosa. Porque, también, al final de la calle San Isidro con San Fermín hay dos farolas que, desde hace muchísimo tiempo, están siempre apagadas. Por el día es lo preceptivo, pero también lo hacen cuando llega la noche.

Uno de los hechos programados con más interés de la ciudadanía, al que asistieron muchos más que al pregón de apertura de las Jornadas en la plaza, fue el consumo de chuletas asadas a la brasa y un vaso vino al módico precio de 1 euro. El reclamo, no sé si barroco, era una llamada a participar tanto a vecinos del municipio como visitantes. Y todos respondieron a la llamada. ¡Como no vamos a responder a consumir una buena chuleta recién hecha a las diez de la noche!

Como vinieron, se fueron. ¿Y qué es lo que nos dejaron? A juzgar por quienes las han organizado “días intensos de historia, cultura, gastronomía y vida. Un año más Villafranca ha demostrado que puede seguir sintiéndose profundamente orgullosa de su rico patrimonio”. La Info del Ayuntamiento dixit. Lo de siempre. Ellos se lo guisan y ellos se lo comen. Cualquiera diría que hemos estamos contemplando la duodécima maravilla del universo mundo. Esta gente no tiene abuela. ¡Días intensos! La verdad es que no sé cómo se mide la intensidad a la hora de comerse una chuleta de vaca, ni a la hora de comprar y de consumir la variedad de productos que se han vendido en el mercado ¿del barroco? Y ¿el orgullo? Profundamente orgullosos, ¿de qué? El Barroco en Villafranca, como en todas las partes del universo navarro y español, solo describe a las clases altas, ricas, nobles. ¿Quién hizo esto? ¿Quién pintó aquello? ¿Dónde están quienes a pie de obra construyeron esos palacios, esas ermitas, esas iglesias? Un poco de respeto por la historia, mesedez. Que ya está bien de humillar a quienes en realidad fueron el sujeto histórico verdadero de aquel barroco. Solo existe el patrimonio pétreo religioso.

A los sujetos ruines de la especie humana. Los que ven negocio en la guerra e incluso la guerra como negocio; los que sobre cadáveres de niños vislumbran los cimientos de un resort vacacional; los que invierten en fábricas de armamento porque nos encontramos en un buen momento para la subida de sus acciones; los que dicen respetar las protestas mientras no molesten a nadie; los que definen a Hamás como “organización terrorista” porque lo dice EEUU y a Israel como la única democracia en la zona; los indecentes lacayos que intentan burlarse de la flotilla humanitaria para contentar al lobby sionista y esperan ser premiados por ello.

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El Día de la Memoria Histórica, que la Comisión de Villafranca organiza para recordar a los 42 asesinados por los carlistas y falangistas villafranqueses en 1936, sigue siendo materia de reflexión. En esta ocasión, a propósito de una frase de un edil de derechas que decía lo siguiente “Pero esa gente ¿qué se cree? (se refería a los de la Comisión). “El día de la “memoria esa” es cosa de todos los villafranqueses, pues en ambos bandos se asesinó y, por tanto, todos tienen derecho a ser recordados y no sólo los del bando republicano”.

¿Te has parado alguna vez a pensar, villafranqués, villafranquesa, en los nombres que componen el callejero de nuestra localidad? ¿Has reparado en la casi total ausencia de calles dedicadas a mujeres?

Si nos paramos a pensar, vemos que hay una calle dedicada a una maestra (Ramona Barásoain), una reina (Blanca de Navarra) y una serie de calles de advocación religiosa, pero ni rastro de mujeres, laicas o no, que hayan destacado por su aportación a la ciencia, la cultura o su aportación social, etc. No hay muchas dedicadas a varones, pero las podemos encontrar, Fernando Calahorra, Isaac Albéniz, Miguel de Cervantes,…

Es inevitable que nuestra lehendakari municipal pretenda ser el perejil de todas las salsas asistiendo a cualquier evento que se precie. Nadie le podrá reprochar su voluntad por llevar el nombre de Villafranca allá vaya donde vaya o, si les parece, su nombre asociado al municipio de Villafranca, pues en estos momentos Villafranca se ha convertido en una especie de mejana donde ordena y manda su vara de medir los hechos que pasan, no solo en nuestra villa, sino más allá del Aragón y del Ebro.