Participacion Ciudadana

El Muy Ilustre nos convoca el próximo miércoles, día 2, a una concentración “en solidaridad con Ceuta”, según dice el llamamiento.

Curiosamente, dicha convocatoria coincide en fecha y términos con otras tantas en otras localidades del territorio ibérico, casualmente todas ellas con gobiernos de “extremo centro”.

No dice la convocatoria en qué sentido debe ir nuestra solidaridad, así que suponemos que será por un acceso de la población ceutí a una vivienda digna (¡ja!), a sanidad pública ágil y universal (¡je!), educación inclusiva y universal cubierta por la escuela pública (¡ji!), fiscalidad específica en razón de su extraterritorialidad (¡jo!), o en oposición a los fondos buitre y la gentrificación que asola tantos y tantos lugares del territorio nacional (¡ju!).

Como suele ser habitual, salgo a pasear por los alrededores de nuestro pueblo. Y, sinceramente, lo que suelo encontrarme a menudo en estos parajes no es, precisamente, de mi agrado. Ayer mismo sufrí un ataque de ansiedad como jamás lo había experimentado: el insoportable hedor de los purines depositados en unas fincas de Las Navas tuvo la culpa.

Una vez repuesto -para lo cual hube de alejarme unos cuantos kilómetros de la zona-, y ya en el trayecto de regreso hacia el casco urbano, me crucé con varias personas que, para decirlo de una vez por todas, estaban indignadas. Se lamentaban de los continuos robos que sufrían en sus huertas. No era la primera vez que escuchaba semejantes quejas. Se llevan melocotones, manzanas, peras, pavías, tomates, ciruelas, lechugas, cebollas, puerros…

Seguro que habréis leído la noticia que publicaba la prensa estos días pasados. En resumen, decía que se va autorizar la instalación de una tubería de casi 6 kilómetros promovida por la empresa Nedgia Navarra. Su objetivo es coger el gas (biometano) que ya se produce en la planta de biogás de Caparroso (HTN Biogás) y transportarlo por debajo de la tierra para inyectarlo en la red general de gas, cuyo punto de conexión final cae en el este del núcleo urbano de Villafranca. .

El 23 de agosto de 1936, los nombres de Felipe y de Miguel aparecen en la lista de los 52 fusilados en Valcardera (Cadreita). De ambos, se dijo que “ingresaron en la prisión de Pamplona el 31 de julio de 1936”.

Sabemos que Felipe Fuertes, el Rojillo, de la Agrupación Socialista -como sus padres-, ingresó en la prisión de Tudela el 4 mayo de 1936, tras ser acusado de disparar y herir al vecino Florencio Navarro el domingo día 3 (Diario de Navarra, 5 y 6. 5.1936). Estando en esa cárcel escribió una carta con fecha del 19 de mayo a Julia Álvarez pidiéndole que “con su influencia, haga lo posible por adelantar su juicio, pues temo lo peor”. Felipe no tuvo juicio y fue asesinado. Primero, lo llevaron a Tudela y, posteriormente, a la cárcel de Pamplona, de donde lo trasladaron a Valcardera y lo fusilaron. Nada se sabe del paradero de sus restos. De Miguel Cristóbal, el Pino, también se dijo que ingresó en la prisión de Pamplona en esa fecha aludida.

No es la primera vez que traemos a este blog la iniciativa del Ayuntamiento de afrontar los problemas de limpieza derivados de las deposiciones y orina caninas. Por lo menos es la segunda. Y está bien que lo haga cuantas veces considere necesarias y oportunas.
Nos recuerda de nuevo que contamos con cómic digital y un video juego interactivo muy chachis para solucionar el asunto. Pero la cuestión de fondo sigue en pie: “¿Dónde están las líneas rojas de la responsabilidad del municipio y de los ciudadanos?”.

Nos ha llegado un vídeo en el que se hace una crítica política sobre la gestión del Ayuntamiento de Villafranca. Se enumeran varios proyectos y actuaciones municipales que, según su narradora, carecen de una ejecución efectiva, a pesar de los anuncios. Entre ellos se citan:

• Ordenanza de pastos:###

Se menciona la apertura de un periodo de información pública para la nueva ordenanza, a pesar de las alegaciones presentadas. O sea que el Ilustre ha pasado por el arco del triunfo de la indiferencia la peticiones de los interesados.

Parece que pasear entre el Bar Gorría y la pasarela de la calle Miguel de Cervantes se ha convertido en una prueba de obstáculos digna de Gran Prix. Entre árboles que crecen a sus anchas y matojos y restos fósiles de podas pasadas, la acera se nos queda corta. En ocasiones, de verdad, cuesta sortear los obstáculos. Se agradece, en primera instancia, pues así hacemos ejercicios de psicomotricidad finísima y que para nuestras articulaciones de sesentones hasta nos viene bien, pero me da que algún día, ¡zas!, torcedura de tobillo o un esguince de mil pares y el ayuntamiento a apechugar su responsabilidad civil y penal.

En efecto. Federico García Lorca fue asesinado el 18 de agosto de 1936. Hace noventa años. Y como quiera que el lector conoce muy bien la historia de este crimen, me ahorraré de repetir su contexto histórico y los personajes que habitualmente salen a colación en su trama. Sí aprovecharé la ocasión para invitar al lector para que, en la medida de sus posibilidades, acceda a lo escrito por Ian Gibson desde 1971 sobre dicho asesinato. En este año, publicó sobre la muerte de Federico un libro editado por Ruedo Ibérico y que fue prohibido en la España franquista.

La coordinadora estatal “Recuperando” ha presentado una queja ante el Defensor del Pueblo para investigar la actuación de los Registros de la Propiedad que permitió a la Iglesia católica inmatricular miles de bienes mediante certificaciones expedidas por los propios obispos desde la entrada en vigor de la Constitución de 1978 hasta la reforma de la Ley Hipotecaria de 2015. Se cuestiona la validez jurídica del procedimiento utilizado para realizar esas inmatriculaciones y esclarecer si los actos registrales que las hicieron posibles fueron conformes con el orden constitucional. Recuperando sostiene que el artículo 16.3 de la Constitución rompió la equiparación entre la Iglesia católica y las administraciones públicas, por lo que los obispos dejaron de poder actuar como autoridades con capacidad para emitir certificaciones válidas para acceder al Registro de la Propiedad. La coordinadora recuerda además que el Tribunal Constitucional ha establecido que la Constitución impide cualquier equiparación entre la Iglesia y el Estado.

A lo largo de la historia, los eclipses han sido interpretados como presagios de que la íbamos a cagar sin remedio porque a los dioses se les había cruzado un cable. Sin embargo, aunque la ciencia nos ha demostrado que son cosas naturales y que la Biblia es un libro más de la biblioteca, el capitalismo ha conseguido darle un carácter mágico y fantástico hasta el punto de agotar las gafas, la ocupación hotelera y poner en guardia a las parejas de la Guardia Civil.